Δευτέρα 30 Νοεμβρίου 2020

"Ἀπογοητεύσου ἥσυχα "

 



-  Κική Δημουλά
ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΕ ΜΕΝΑ ΚΑΙ ΣΕ ΜΕΝΑ

Σοῦ εἶπα:
- Λύγισα.
Καὶ εἶπες:
- Μὴ θλίβεσαι.
Ἀπογοητεύσου ἥσυχα.
Ἤρεμα δέξου νὰ κοιτᾷς
σταματημένο τὸ ρολόι.
Λογικὰ ἀπελπίσου
πώς δὲν εἶναι ξεκούρδιστο,
ὅτι ἔτσι δουλεύει ὁ δικός σου χρόνος.
Κι ἂν αἴφνης τύχει
νὰ σαλέψει κάποιος λεπτοδείκτης,
μὴ ριψοκινδυνέψεις νὰ χαρεῖς.
Ἡ κίνηση αὐτὴ δὲν θά ῾ναι χρόνος.
Θά ῾ναι κάποιων ἐλπίδων ψευδορκίες.
Κατέβα σοβαρή,
νηφάλια αὐτοεκθρονίσου
ἀπὸ τὰ χίλια σου παράθυρα..
Γιὰ ἕνα μήπως τ᾿ ἄνοιξες.
Κι αὐτοξεχάσου εὔχαρις.
Ὅ,τι εἶχες νὰ πεῖς,
γιὰ τὰ φθινόπωρα, τὰ κύκνεια,
τὶς μνῆμες, ὑδροροὲς τῶν ἐρώτων,
τὴν ἀλληλοκτονία τῶν ὠρῶν,
τῶν ἀγαλμάτων τὴν φερεγγυότητα,
ὅ,τι εἶχες νὰ πεῖς
γι᾿ ἀνθρώπους ποὺ σιγὰ-σιγὰ λυγίζουν,
τὸ εἶπες.

 

2φΑ

                                                   

Κυριακή 29 Νοεμβρίου 2020

"Θυμάσαι; "

 



-  Γιάννης Πολίτης
αφιερωμένο σε ένα ακόμα τέλος


Θ
υμάσαι που μιλούσαμε;
Θυμάσαι που γελούσαμε;
Που κλαίγαμε;

Πώς με ’χασες θυμάσαι;

 

mikreskathimerinesstories

2φΑ


                                                         

"Ει θέλεις τέλειος είναι.. "

 



-  Άγιος Λουκάς Κριμαίας
"Κυριακή ΙΓ΄Λουκά: Αρνητικές και θετικές εντολές"


….   Ο Κύριος μας έδωσε έναν καινούριο νόμο, ο οποίος είναι πιο τέλειος σε σύγκριση με τον παλαιό νόμο του Μωυσέως.
Μας έδωσε τις εννέα σωτήριες εντολές των μακαρισμών.
Μας λέει ότι καθαροί και άγιοι ενώπιον του Θεού, δεν είναι αυτοί που δεν κλέβουν και δεν φονεύουν, δεν είναι αυτοί που τηρούν τις εντολές του νόμου του Σινά, αλλά αυτοί που είναι πνευματικά τέλειοι.
Αυτοί που είναι γεμάτοι ταπείνωση, αυτοί που χύνουν δάκρυα για τις αμαρτίες τους και την αδικία που βλέπουν στον κόσμο.
Αυτοί που με συντετριμμένη καρδιά βλέπουν τον Σταυρό του Χριστού.
Αυτοί θα κληρονομήσουν την Βασιλεία των Ουρανών.

Μακαρίζει τους πράους, αυτούς που διψάνε και πεινάνε την αλήθεια, τους ελεήμονες και τους ειρηνοποιούς.
Υπόσχεται την Βασιλεία του Θεού σ’ αυτούς που διώκονται για την αλήθεια, σ’ αυτούς που οι άλλοι τους χλευάζουν και λοιδορούν για το όνομα Του.
Αυτός, συνεπώς, είναι καθαρός και άγιος, που είναι τέλειος πνευματικά.
Και ο Κύριος από όλους μας ζητάει να είμαστε τέλειοι πνευματικά όπως είναι τέλειος ο Επουράνιος Πατέρας μας.

Ο Κύριος στην επί του όρους ομιλία Του μας έδωσε τέτοιες εντολές, που κάνουν την καρδιά μας να τρέμει. Πώς να μην φροντίζουμε για το αύριο, πώς να συγχωρούμε τους εχθρούς μας και να τους αγαπάμε, πώς να δώσουμε στον άλλον το τελευταίο μας πουκάμισο.
Και όμως, όλα αυτά πρέπει να τα κάνουμε για να γίνουμε τέλειοι.

Στον νεαρό που ήθελε να γίνει τέλειος και είχε ήδη εκπληρώσει όλο τον παλαιό νόμο,
ο Χριστός είπε: «Ει θέλεις τέλειος είναι, ύπαγε πώλησόν σου τα υπάρχοντα και δος πτωχοίς, και έξεις θησαυρόν εν ουρανώ, και δεύρο ακολούθει μοι» (Μτ. 19, 21).
Και μόλις το άκουσε ο νεαρός εκείνος έφυγε λυπημένος, γιατί είχε μεγάλο πλούτο και δεν μπόρεσε να κάνει αυτό που του ζητούσε ο Κύριος.   ….   ….

 

iereasanatolikisekklisias – 2fA


Σάββατο 28 Νοεμβρίου 2020

"Η ελπίδα της σιωπής "

 




Κική Δημουλά  -  ΓΡΑΜΜΑ


ταχυδρόμος,
σέρνοντας στὰ βήματά του τὴν ἐλπίδα μου
μοῦ ῾φερε καὶ σήμερα ἕνα φάκελο
μὲ τὴ σιωπή σου.
Τὸ ὄνομά μου γραμμένο ἀπ᾿ ἔξω μὲ λήθη.
Ἡ διεύθυνσή μου ἕνας ἀνύπαρκτος δρόμος.
Ὅμως ὁ ταχυδρόμος
τὸν βρῆκε ἀποσυρμένο στὴ μορφή μου,
κοιτώντας τὰ παράθυρα ποὺ ἔσκυβαν μαζί μου,
διαβάζοντας τὰ χέρια μου
ποὺ ἔπλαθαν κιόλας μιὰ ἀπάντηση.

Θὰ τὸν ἀνοίξω μὲ τὴν καρτερία μου
καὶ θὰ ξεσηκώσω μὲ τὴ μελαγχολία μου
τ᾿ ἄγραφά σου.
Κι αὔριο θὰ σοῦ ἀπαντήσω
στέλνοντάς σου μιὰ φωτογραφία μου.
Στὸ πέτο θὰ ἔχω σπασμένα τριφύλλια,
στὸ στῆθος σκαμμένο
τὸ μενταγιὸν τῆς συντριβῆς.
Καὶ στ᾿ αὐτιά μου θὰ κρεμάσω -συλλογίσου-
τὴ σιωπή σου.

 

2φΑ


Τετάρτη 25 Νοεμβρίου 2020

"Δίδαξε με να αγαπώ.. "

 


Η Αγία Αικατερίνη


-  Άγιος Λουκάς Κριμαίας


Μην σκανδαλίζεστε όταν ακούτε αυτά που λένε κατά της πίστεως.
Αφού αυτοί που τα λένε, δεν καταλαβαίνουν την ουσία της.
Εσείς να θυμάστε πάντα την βασική αρχή που γνώριζαν πολύ καλά οι πρώτοι χριστιανοί.
Αυτοί θεωρούσαν δυστυχισμένο τον άνθρωπο που γνωρίζει όλες τις επιστήμες, δεν γνωρίζει όμως τον Θεό.
Και αντίθετα θεωρούσαν μακάριο, αυτόν που γνωρίζει τον Θεό, έστω και να μην γνώριζε απολύτως τίποτα από τα ανθρώπινα.

Να φυλάγετε αυτή την αλήθεια, σαν το μεγαλύτερο θησαυρό της καρδίας σας, να προχωράτε ευθεία και μην κοιτάζετε δεξιά και αριστερά.
Ας μην μας κάνουν αυτά που ακούμε κατά της Θρησκείας, να χάνουμε τον προσανατολισμό μας.
Να είστε έτοιμοι ακόμη και για το μαρτύριο, εφόσον πλέετε κόντρα στο ρεύμα.

Να προσεύχεστε, έτσι ώστε να μπει ο Θεός στην καρδιά σας.
Παραδείγματος χάριν, έτσι:
"Κύριε, δώσε μου την αγία αγάπη, δίδαξέ με να αγαπώ όλους τους ανθρώπους, και τους κοντινούς και τους μακρινούς, και τους πιστούς και τους ασεβείς, όπως Εσύ Κύριε, αγαπάς όλους μας, αμαρτωλούς και μετανοημένους".

 

fb - Panteleimon Krouskos


Κυριακή 22 Νοεμβρίου 2020

"Άγρια αισθήματα "

 



- Sagres, Portugal
Όταν μιλά η φύση, τα λόγια είναι περιττά…

 




fb - 2φΑ



"Η ελευθερία της απόφασης "

 



-  Χρήστος Γιανναράς, «Τα όπλα της θρησκείας»


….   Ποια είναι τα όπλα της θρησκείας, πώς επιβάλλεται στον άνθρωπο; 
Όπλα της είναι «το θαύμα, το μυστήριο και το κύρος», βεβαιώνει ο Ντοστογιέφσκυ.
Και τα τρία μαζί μπορούν να χαρίσουν στον άνθρωπο ελπίδα, πέρα από τη λογική και τις αισθητές βεβαιότητες.
Γιατί όμως ο χριστιανός Ντοστογιέφσκυ, καύχημα της Εκκλησίας, βεβαιώνει ταυτόχρονα ότι «το θαύμα, το μυστήριο και το κύρος» είναι «οι τρεις δυνάμεις του κακού» στον κόσμο και στην Ιστορία;
Γιατί «δυνάμεις του κακού», τα όπλα της θρησκείας;

Επειδή, εξηγεί ο Ντοστογιέφσκυ, «μόλις ο άνθρωπος αρνηθεί το θαύμα, θα αρνηθεί παρευθύς και τον Θεό… Δεν ζητάει τόσο τον Θεό όσο τα θαύματα… δεν έχει τη δύναμη να μείνει δίχως θαύματα, δημιουργεί αμέσως για τον εαυτό του θαύματα τσαρλατάνων».

Και προχωράει την ανάλυσή του ο Ντοστογιέφσκυ: 
«Δεν κατέβηκε ο Χριστός από τον σταυρό, όταν τον προκαλούσαν περιγελώντας τον και λοιδορώντας τον οι σταυρωτές του.
Δεν κατέβηκε, επειδή δεν θέλησε να υποδουλώσει τον άνθρωπο με το θαύμα.
Ήθελε την ελεύθερη πίστη – εμπιστοσύνη του ανθρώπου…
Αξία έχει η ελευθερία της απόφασης: η αγάπη, όχι το μυστήριο, ούτε το κύρος.
Στο μυστήριο και στο κύρος υποτάσσεσαι τυφλά, υποχρεωτικά, ακόμα και ενάντια στη συνείδησή σου». («Αδελφοί Καραμαζώφ» 2, 5, V).

Αν ο Χριστός κατέβαινε από τον σταυρό, θα έπαυε να υπάρχει άνθρωπος, ύπαρξη ελεύθερη να πει «ναι» ή «όχι» στην Αιτιώδη Αρχή της, στον πλαστουργό της.
Η ιλιγγιώδης μεγαλοσύνη του ανθρώπου είναι ακριβώς, η υπαρκτική ελευθερία του, η αυτοπροαίρετη κατάφαση ή απόρριψη του τριαδικού πρωτοτύπου της ζωής – του Θεού που δεν «έχει» αγάπη, αλλά «είναι» αγάπη, υπάρχει όχι ως αιτιώδης αναγκαιότητα, αλλά ως ελευθερία προσώπου, «πατρική», «υική», «παρακλητική».
….


arxeion-politismou

2φΑ



Σάββατο 21 Νοεμβρίου 2020

"Ο καθαρώτατος ναός "

 



π. Αλέξανδρος Σμέμαν  -  Τα Εισόδια της Θεοτόκου
["Η ΠΑΝΑΓΙΑ", εκδ.''Ακρίτας'']


Έχουμε εδώ την εορτή της Εισόδου της Θεοτόκου στον Ναό.
Το θέμα της εορτής είναι πολύ απλό: ένα κοριτσάκι προσάγεται από τους γονείς του στον ναό των Ιεροσολύμων. Δεν υπάρχει τίποτε το ιδιαίτερα αξιοσημείωτο στο γεγονός αυτό, επειδή την εποχή εκείνη αυτό αποτελούσε μια γενικά αποδεκτή συνήθεια και πολλοί γονείς έφερναν τα παιδιά τους στον ναό, ως σημείο προσαγωγής τους στον Θεό, ως ένδειξη πως δίνουν στη ζωή τους έναν ουσιαστικό σκοπό και νόημα, πως τα φωτίζουν από μέσα με το φως μιας ανώτερης εμπειρίας.

Στην περίπτωση όμως της Παναγίας, όπως μας το υπενθυμίζει η Ακολουθία της ημέρας, οδήγησαν το παιδί στα "Άγια των Αγίων", στον τόπο που κανείς άλλος, εκτός από τους ιερείς, δεν επιτρεπόταν να πάει, στο μυστικό εσωτερικό Ιερό του ναού.
Το όνομα του κοριτσιού είναι Μαρία. Είναι ή μελλοντική μητέρα του Ιησού Χριστού, μέσω του οποίου, σύμφωνα με τη Χριστιανική πίστη, ο ίδιος ο Θεός ήλθε στον κόσμο για να ενωθεί με το ανθρώπινο γένος, να μοιραστεί την ζωή του και να αποκαλύψει το θείο της περιεχόμενο.
Είναι όλα αυτά παραμύθια; Ή είναι κάτι που μας δόθηκε και που αποκαλύπτεται εδώ, κάτι που σχετίζεται άμεσα με τη ζωή μας, κάτι που δεν μπορεί ίσως να εκφραστεί με λόγια της καθημερινής ζωής;

Αυτός είναι ο μεγαλειώδης, ο ογκώδης, ο ιεροπρεπής ναός της Ιερουσαλήμ.
Και για αιώνες εκεί, πίσω από αυτούς τους βαρείς τοίχους, ένα πρόσωπο μπορούσε να έρθει σε επαφή με τον Θεό.
Τώρα όμως ό ιερέας παίρνει από το χέρι την Μαρία και την οδηγεί στο Ιερότερο τμήμα του Ναού και εμείς ψάλλουμε "Ο καθαρώτατος ναός του Σωτηρος... σήμερον εισάγεται εν τω οίκω Κυρίου..."
Αργότερα, στο ευαγγελικό ανάγνωσμα, ο Χριστός λέει, "Λύσατε τον ναόν τούτον και εν τρισίν ημέραις εγερώ αυτόν", καί ό Ευαγγελιστής συμπληρώνει, "εκείνος δε έλεγεν περί του ναού του σώματος αυτού" (Ίωάν. 2,19,21).

Το νόημα όλων αυτών των γεγονότων, των λέξεων και των σκέψεων είναι απλό: από τώρα και στο έξης, ό ίδιος ό άνθρωπος γίνεται ναός.
Ούτε πέτρινος, ούτε θυσιαστήριο, αλλά ό άνθρωπος -ή ψυχή του, το σώμα του και η ζωή του- γίνεται η ιερή και θεία καρδία του κόσμου, τα "αγία των αγίων".
Ο ένας ναός, η Παναγία - ζων και ανθρώπινος - οδηγείται σ' έναν άλλο ναό φτιαγμένο από πέτρα, και ολοκληρώνει έτσι εκ των ένδον την σημασία και το νόημα του.

Μ' αυτό το γεγονός η θρησκεία, και ακόμη περισσότερο η ζωή, υφίσταται μια πλήρη μεταβολή της ισορροπίας της. Αυτό που τώρα εισέρχεται στον κόσμο είναι μια διδασκαλία, που δεν τοποθετεί τίποτε άλλο υψηλότερα από τον άνθρωπο, επειδή ό ίδιος ό Θεός αναλαμβάνει την μορφή ανθρώπου για ν' αποκαλύψει την κλήση και το νόημα του ανθρώπου ως θεϊκού πλάσματος.
Από το σημείο αυτό κι έπειτα ό άνθρωπος είναι ελεύθερος.
Τίποτε πλέον δεν βρίσκεται από πάνω του, επειδή ό ίδιος ό κόσμος είναι δικός του ως δώρο του Θεού, για να εκπληρώσει έτσι ό άνθρωπος τον θεϊκό του προορισμό.

Από τη στιγμή που η Παναγία εισήλθε στα "άγια των αγίων", η ίδια η ζωή έγινε Ναός.
Κι όταν εορτάζουμε τα Εισόδια της, εορτάζουμε το θείο νόημα του ανθρώπου και την λαμπρότητα της υψηλής του κλήσεως.
Δεν γίνεται λοιπόν να εξαφανιστούν και να ξεριζωθούν όλα αυτά, από την μνήμη του ανθρώπου.


sostis – 2φΑ


Τρίτη 17 Νοεμβρίου 2020

"Κωνσταντινούπολη από ψηλά"

 



Χωρίς λόγια…

 

 




2φΑ


Δευτέρα 16 Νοεμβρίου 2020

"Καιροί ἀπαράκλητοι "

 



-  Μαρία Μουρζᾶ 
["Προσανάμματα", ἐκδ. ἐν ἐσόπτρῳ, Ἀθήνα 2015]

Εἶναι μέρες ἀνήλιαγες
Εἶναι νύχτες ἀσέληνες
Καιροί ἀπαράκλητοι…
Φῶς πουθενά.
Τότε οἱ εὐφυεῖς, οἱ ἀσκημένοι,
οἱ ἔχοντες τήν ἐλπίδα τους στόν Θεό,
σταματοῦν νά κινοῦνται ὁριζοντίως.
Παύουν νά χτυποῦν τίς πόρτες τῶν ἀνθρώπων καί νά ζητοῦν 
τήν ἐξ ἀνθρώπων βοήθεια. Οἱ εὐφυεῖς τότε ἀνοίγουν τά συναξάρια 
τῆς Ἐκκλησίας
καί μαθητεύουν στίς ζωές τῶν ἁγίων.

Ψάχνουν νά δοῦν πῶς ἐνεργοῦσαν
στίς θλίψεις οἱ ἅγιοι,
πῶς ἔκλαιγαν, πῶς βοοῦσαν,
πῶς στέκονταν ὄρθιοι.

Πῶς οἱ θλίψεις τούς ἔβγαλαν ἀπ᾿ τ᾿ ἀδιέξοδα καί τούς ἔβαλαν στόν Παράδεισο.
Πῶς ἡ φωνή τους ἔφτασε στ᾿ ἀφτιά τοῦ Θεοῦ.

Ἡ προσευχή δέν εἶναι στεῖρα.
Δέν εἶναι ἄγονη κατάσταση.
Εἶναι γένους θηλυκοῦ.
Ρίζα πού γεννάει χρυσό καρπό.
Μάνα παντοδύναμη,
πού ἀνατρέπει τήν τάξη τῆς φύσεως καί γεννάει τό θαῦμα.
Ἡ προσευχή καταργεῖ τόν φόβο,
γιατί καταργεῖ ὅ,τι θεωρεῖται ἀδύνατο.
Ἄς εἶναι μίλια μακριά,
ἄν προσεύχομαι, καταργῶ τήν ἀπόσταση:

Προσεύχομαι ἐδῶ καί ἀκυρώνω τίς σφαῖρες ἐκεῖ, στό πεδίο τῆς μάχης.
Φωνάζω, Κύριε ἐλέησον, στό σπίτι μου μέσα καί ἐλεῶ αὐτούς πού εἶναι ἔξω.
Πού δέν ξέρω τί κάνουν,
πού δέν ξέρω ποῦ βρίσκονται καί πότε θά γυρίσουν.
Αὐτούς, πού δέν μποροῦμε ἐμεῖς,
ὅσο κι ἄν θέλουμε, νά βοηθήσουμε
Αὐτούς, ὅταν γονατίζουμε,
τούς βρίσκουν οἱ ἄγγελοι καί τούς σκεπάζουν.

Ἔλεγε μέ πόνο μιά μητέρα ἐκπαιδευτικός: 
«βοήθησα ἑκατοντάδες παιδιά πού πέρασαν ἀπ᾿ τά χέρια μου κι ἔχασα τό δικό μου.
Καμιά γνώση καί καμιά πεῖρα δέν τό σώσανε. 
Μοῦ τὄφαγε ἡ νύχτα καί οἱ ἐξαρτήσεις της. Μέχρι πού ἔψαξα τό ξεχασμένο καντῆλι
στό σπίτι μου. Τό ἄναψα κι ἐκεῖ μπροστά γονάτισα.
Γονάτισα κι ἔκλαψα πικρά.
Πέντε ὁλόκληρα χρόνια, κάθε μέρα καί κάθε νύχτα λάδι ἔκαιγα καί δάκρυα ἔχυνα.
Καί τό παιδί μου βρῆκε τή δύναμη καί γύρισε πίσω. 
Τό ξαναγέννησα μέ προσευχή».

Θυμᾶμαι τόν Γιῶργο.
Στρατιώτης, εἴκοσι χρονῶ,
εἶχε ἕνα ἀτύχημα στό στρατό
καί ἔμεινε «φυτό».
Ἡ μητέρα του ἔμαθε ὅτι ἐκεῖνες τίς μέρες ὁ γέροντας Παΐσιος βρισκότανε στή Σουρωτή.
Πῆγε ἀμέσως στό μοναστήρι, ὅμως οἱ μοναχές τῆς εἴπανε πώς ὁ Γέροντας
ὅλη νύχτα ἔβλεπε κόσμο καί μόλις εἶχε ἀποσυρθεῖ.
Δέν μποροῦσαν νά ἐνοχλήσουν.
Ἡ μάνα ἀπελπισμένη ξέσπασε σέ γοερό κλάμα.
Ὁ Γέροντας ἄκουσε καί βγῆκε.
Πῆγε κοντά της, χωρίς παπούτσια, μέ τίς κάλτσες, καί μέ πολλή ἀγάπη τῆς εἶπε:
«Μήν κλαῖς…
Μέ προσευχή καί μέ νηστεία θά ξυπνήσει.»
Ἔτσι ἔγινε: ἔπεσαν ὅλοι στά γόνατα
καί ὁ Γιῶργος ξύπνησε, ἀνήμερα τῶν Θεοφανείων, μετά ἀπό δυόμιση χρόνια 
ἔμπονης προσευχῆς!

Ἔτσι γίνεται
Ἡ προσευχή μας,
ὅταν δέν ἔχει μέσα της τό στοιχεῖο τῆς βιασύνης, ὅταν γίνεται ταπεινά,
ἔχει τή δύναμη νά σπάσει τούς κωδικούς πρόσβασης καί νά μᾶς βάλει 
στό διαδίκτυο τοῦ οὐρανοῦ.
Ἔτσι γίνεται
Τά ταπεινά Κύριε ἐλέησον, ἔλεγαν οἱ παλιοί ἄνθρωποι, τά παίρνουν οἱ Ἄγγελοι 
καί τά πηγαίνουν στόν θρόνο τοῦ Θεοῦ.

Ὁ ἄνθρωπος πού ἔχει ταπεινό ἦθος,
ἀκόμα κι ὅταν δέν ξέρει πολλά γράμματα, μπορεῖ νά ἀναπτύξει πολύ δυνατή 
σχέση μέ τόν Χριστό.
Ἡ πείρα τῆς Ἐκκλησίας λέει
ὅτι δέν ὑπάρχει περίπτωση
νά χαθεῖ ἡ προσευχή ἀνθρώπου ταπεινοῦ.
Δέν ὑπάρχει οὔτε μία περίπτωση νά ἐκκρεμεῖ τό αἴτημα –τό μήνυμα πού ἔστειλε 
στόν Θεό ἄνθρωπος ταπεινός.
Δέν ὑπάρχει περίπτωση νά μήν ἀκουστοῦμε, ἄν προσευχόμαστε ταπεινά.
Μπορεῖ νά μή δοῦμε κλήση στό κινητό μας. Μπορεῖ νά μή λάβουμε ἀμέσως ἀπάντηση,
ἀλλά σίγουρα θά δοῦμε ἀμέσως ὅτι τό μήνυμα πού στείλαμε 
παραδόθηκε.

Κι Αὐτός πού τό ἔλαβε δέν εἶναι ὁ ἐργοδότης μας, ἀλλά εἶναι ὁ Πατέρας μας.
Ὁ πατρικότατος Χριστός
πού εἶναι σκυμμένος ἐπάνω μας.
Πού μετράει ὄχι μόνο τούς στεναγμούς μας, ὄχι μόνο τά δάκρυά μας,
ἀλλά καί τούς σταλαγμούς τῶν δακρύων μας.

Ἀκούγεται ἀνεδαφικό καί ἀδύνατο,
ὅμως ἴσως εἶναι καιρός νά κλείσουμε τά τηλέφωνα,
τίς τηλεοράσεις, τούς ὑπολογιστές.
Ίσως εἶναι καιρός νά βγοῦμε
ἀπό τό διαδίκτυο τῆς γῆς
καί νά μποῦμε στό διαδίκτυο τοῦ οὐρανοῦ:
νά ἀναζητήσουμε τούς ἁγίους.
Ἴσως εἶναι ὥρα νά καταλάβουμε
πώς μόνον ἡ προσευχή
μπορεῖ νά μᾶς παρηγορήσει.
Μόνον ἡ προσευχή μπορεῖ νά ξεφοβίσει τήν τρομοκρατημένη μας ὕπαρξη 
καί νά γλυκάνει τήν ἀγριεμένη ψυχή μας.

Ζοῦμε σέ καιρούς χαλεπούς.
Ζοῦμε σέ καιρούς ἀπαράκλητους.
Γύρω μας παντοῦ τραγικά ἀδιέξοδα.
Ἴσως εἶναι ὥρα νά καταλάβουμε
ὅτι μόνον ἡ προσευχή ἔχει τή δύναμη νά μᾶς συντονίσει μέ τοῦ Θεοῦ 
τή συχνότητα.

Μόνον ἡ προσευχή ἔχει τή δύναμη
νά ἐνεργοποιήσει τήν ἰσχυρότατη τηλεπικοινωνία ἀνάμεσα στόν ἄνθρωπο 
καί στόν Θεό.
Μόνον ἡ προσευχή ἡ γενομένη μετά βεβαίας ἐλπίδος,
καθώς λέει ὁ ἅγιος Ἰωάννης τῆς Κλίμακος, κάνει τόν διάβολο νά τρέμει 
καί τοῦ σακατεύει ὅλα τά σχέδια.

 

v-Ηλίας – 2φΑ


Κυριακή 15 Νοεμβρίου 2020

"Νηστεύεις; "



-  π. Λίβυος
«ΠΩΣ ΘΑ ΑΠΟΤΥΧΕΙ Η ΝΗΣΤΕΙΑ ΣΟΥ»


Ας διαβάσουμε τι λέει το Γεροντικό πάνω στο θέμα αυτό, σε ένα κείμενο που μας έρχεται από τον 3-5 αιώνα:
«Είναι παράδοξο, αλλά ότι έχουμε εμείς οι άνθρωποι, το έχει και ο διάβολος ή ότι κάνουμε εμείς οι άνθρωποι, το κάνει και εκείνος.
- Εμείς νηστεύουμε, αυτός δεν τρώει καθόλου.
- Εμείς αγρυπνούμε, αυτός δεν κοιμάται καθόλου.
- Στο μόνο που διαφέρουμε και υπερισχύουμε είναι η ταπεινοφροσύνη».
Θα προσθέταμε κι η αγάπη. Ο διάβολος δεν μπορεί να αγαπήσει και να χαρεί.
Πως μπορείς να καταλάβεις έναν κακό άνθρωπο;
Από το γεγονός ότι ποτέ δεν χαίρεται. Αυτή είναι και η κόλαση του.

Μια απλή, αλλά ουσιώδης αλήθεια, είναι ότι μπορεί να νηστεύεις, να τηρείς τον εξωτερικό κανόνα και μέσα σου να παραμένεις σκοτεινός, κακός και εγωιστής, όπως ο διάβολος.
Γιατί η νηστεία, ή άσκηση δεν είναι αυτοσκοπός, αλλά το μέσον για να πάμε στην ουσία.
Ποια είναι η ουσία; Η αγάπη, η απλότητα και η ταπείνωση.
Να αγαπήσουμε τον Θεό, τον εαυτό μας και τον συνάνθρωπο μας.
Αυτός είναι ο στόχος της νηστείας. Δυστυχώς όμως αντί της ουσίας, μένουμε στον τύπο και παραμορφώνουμε το νόημα της. 

Πότε λοιπόν αποτυγχάνει η νηστεία του σκοπού της;
1. Όταν μπερδεύουμε την νηστεία με την δίαιτα.
2. Όταν μένουμε μονάχα σε μια διατροφική αλλαγή, δίχως μετάνοια και αγώνα εναντίον των παθών. Όταν δηλαδή δεν αλλάζεις τίποτα.
3. Όταν δεν τρως κρέας, αλλά κατασπαράζεις τους άλλους ανθρώπους με την κριτική σου.
4. Όταν δεν έχεις χαρά και φως στα μάτια.
5. Όταν δεν χαίρεσαι που νηστεύεις, αλλά ζηλεύεις τους άλλους που τρώνε, γκρινιάζεις, νευριάζεις και είσαι μίζερος. 
6. Όταν αισθάνεσαι πως κάτι κάνεις ή κάποιος είσαι επειδή νήστευσες και τα «κατάφερες».
7. Όταν στο τέλος της νηστείας δεν έχεις αγαπήσει έστω και λίγο παραπάνω τον Χριστό.

Νηστεία σημαίνει πεινάω τον Θεό, την αγάπη, το φως, την ομορφιά.
Ζητώ να βρω το νόημα της ζωής, το γιατί της ύπαρξης.
Να πεινάω για να χορτάσω από κάτι άλλο, πιο μεγάλο, πιο αληθινό.
Το μόνο αληθινό, που είναι ο Χριστός.

Νηστεύω, ηρεμώ το σώμα και ανοίγω το πνεύμα.
Βγάζω τις βαριές τροφές, τρώω λιγότερο και μεταπλάθω τα πάθη μου.
Στέκομαι γυμνός ενώπιον του Θεού και του φωνάζω, "δεν έχω τίποτε δικό μου, ντύσε με Εσύ…"

p.libyos – 2φΑ


"H τραγωδία του Θεού "

 



«Ο Θρησκευτικός Φανατισμός»
-  Του Μητροπολίτου πρ. Όρους Λιβάνου κ. Γεωργίου 
(GEORGE KHODR, του Πατριαρχείου Αντιοχείας)


….   Ο χριστιανισμός δεν είναι μόνο να ευφραίνεσαι με τον Ιησού τον Ναζαρηνό.
Αλλά να Τον παραλαμβάνεις με όσους σε κάθε γενιά πορεύονταν με Αυτόν.
Είναι, να προσκολληθείς στους μάρτυρές του και σε όσους μαρτυρούν στην ιερότητα του δικαίου.
Δεν παίρνεις αυτό που θέλεις από την πίστη και αυτό που δεν θέλεις το παρατάς.
Εξ ου και ο πιστός εξευγενίζεται, αποκρούει, νουθετεί, ψέγει, αγκαλιάζει και σκληραγωγεί, διότι την πίστη την μεταφέρουν τα συναισθήματα και την μεταφέρει ο λόγος· ο λόγος ενός ανθρώπου που έχει το νευρικό και το συγκινητικό του σύνολο, εφόσον δεν έφθασε στην τελειότητα, η οποία θα τον καταστήσει ικανό να συμπεριλάβει μόνο τον θείο λόγο και να αιχμαλωτιστεί απ’ αυτόν.

Τα συναισθήματα του ανθρώπου, το κοινωνικό περιβάλλον που περικλείνεται μέσα του, και το επίπεδο της μόρφωσης και της ευσέβειάς του, όλα αυτά προσλαμβάνουν την πίστη και την μεταφέρουν.
Στην πραγματικότητα σε κανενός την καρδιά δεν μένει ο λόγος του Θεού γυμνός.
Ο άνθρωπος έχει την δική του ερμηνεία γιατί όποιος διαβάζει, ερμηνεύει.
Γι’ αυτό μπορεί ο άνθρωπος αυτός να απομακρύνει από την Εκκλησία εκείνον που δεν απομάκρυναν οι προκαθήμενοι.
Και η μετάσταση από το μίσος της αίρεσης στο μίσος του αιρετικού είναι πολύ εύκολη.
Ο θρησκευόμενος που έχει ελάχιστη σχέση με τα δόγματα, συνηθίζει να μετατρέπει τις απόψεις του σε δόγμα. Ο άνθρωπος συνηθίζει να διαμορφώνει ένα σύνολο δογμάτων, γιατί ό,τι διαμορφώνει τον προστατεύει.

Στον χριστιανισμό δεν υπάρχει εχθρότητα, εσύ όμως δεν συναντάς τον χριστιανισμό αλλά χριστιανούς.
Από αυτούς κάποιοι κοντεύουν να φτάσουν το ήθος του Χριστού και σ’ αυτούς μεταμορφώνεται, και άλλοι φέρουν το σκοτάδι της ψυχής τους και σ’ αυτούς ο Χριστός ενταφιάζεται.
Και αν θελήσουμε να εισχωρήσουμε πιο βαθιά, θα έλεγα ότι εσύ δεν αντιμετωπίζεις έναν αιώνιο χριστιανισμό, αλλά έναν ερμηνευόμενο.
Ο χριστιανισμός, στην ερμηνεία του, είναι ο καρπός μιας ιστορίας και μιας μελέτης ανθρώπων. 

Ο χριστιανισμός δεν είναι μια ελιά «ούτε ανατολική ούτε δυτική», αλλά δυο ελιές όπου η μία είναι ανατολική και η άλλη δυτική.
Το λάδι της πρώτης σχεδόν φωτίζει και της δεύτερης ακόμα λιγότερο σε ό,τι αφορά την ελευθερία. Και η διαφορά μεταξύ των χριστιανών της Ανατολής και των χριστιανών της Δύσης έγκειται στο ότι η Βυζαντινή Αυτοκρατορία – και όχι η Βυζαντινή Εκκλησία – κατέπνιξε τους αιρετικούς, τους φυλάκισε ή τους εξόρισε, ενώ η Δυτική Εκκλησία κάλεσε στις σταυροφορίες, και κάλεσε στον ιερό πόλεμο· και η ίδια αρνήθηκε επίσημα την ελευθερία των μη καθολικών πριν τη Δεύτερη Βατικανή Σύνοδο, και μακροθύμησε μακροθυμία μεγάλη και τους άφησε να ζουν, γιατί δεν είναι τόσο βλαβεροί όσο ο φόνος τους. 

Ο ιστορικός χριστιανισμός, είτε τον μετέφερε η Αυτοκρατορία των Ρωμιών είτε η Καθολική Εκκλησία, ήταν επιθετικός.
Ο χριστιανισμός ωστόσο, παραμένει μια προσπάθεια και μια ελπίδα.
Ο ένας χριστιανισμός είναι αγάπη που δεν εχθρεύεται, διότι είναι ο χριστιανισμός των καρδιών, όπως πραγματικά είναι μια καρδιά.
Η καρδιά όμως μπορεί και να συγχωρεί και να σκοτώνει.
Συγχωρεί όσο υψηλοφρονεί, με την καλή έννοια, και σκοτώνει όταν παρατάει την υψηλοφροσύνη και προσκολλάται στον εαυτό της. 

Η καρδιά είτε εξαφανίζει τα πάθη της, είτε τους άλλους εν δυνάμει ή εν ενεργεία.
Γενικά όμως παραβλέπει όποιον, σαν κι αυτή, είναι με τον Χριστό μέχρι που τον πνίγει.
Φυσικά η εξόντωση των άλλων σχετίζεται με την ιδέα της απολυτότητας της αλήθειας ή με τον δογματισμό. Όντως αποκλείεται να υπάρχει θρησκεία χωρίς την απολυτότητα της αλήθειας, που απορρίπτει το λάθος.
Γιατί η θρησκευτική σκέψη δεν μπορεί να είναι μόνο μια ιστορική σκέψη ή μια σχετικιστική σκέψη. Ο πιστός δεν είναι ιστοριογράφος ούτε ασχολείται με την συγκριτική δογματική.
Και η θρησκεία δεν είναι μια κοινωνιολογία της θρησκείας.

Η θρησκεία ζει σε μια διαλεκτική κίνηση που επιβάλλει πρώτα μια απομάκρυνση, επιβάλλει όμως μετέπειτα την συμφιλίωση έχοντας για πρώτο βήμα ό,τι συναθροίζει.
Το δόγμα δεν ωθεί αναγκαστικά να γίνεσαι σκληρός ενώπιον του άλλου.
Τα νεύρα μετατρέπουν το δόγμα σε φόνο ή σε σχέδιο φόνου.
Μια καρδιά όμως μπορεί να περιλάβει το ορθό δόγμα και όποιον αποκλίνει από αυτό. Και όσο αποδεχόμαστε τον άλλον πρέπει να διαβλέπουμε το δόγμα του για να δούμε αυτό που αρμονίζεται με την πίστη μας.
Ο πεφωτισμένος χριστιανός κατέχει έναν οικουμενισμό και διάλογο χωρίς συγκρητισμό και σχετικισμό.

Και εδώ δεν βλέπω ότι η ανθρωπότητα αναγκάζεται να επιλέξει μεταξύ δογματικής ή ιστορικής σκέψης.
Η τελευταία όμως περιορίζεται στο να είναι παρατηρητής· αυτό δεν την αποκλείει να είναι και δογματικός παρατηρητής, διότι η ιστορική σκέψη, η εξελικτική, εξ αιτίας της σχετικότητας δημιουργεί φανατισμό για την σχετικότητα που δεν είναι λιγότερο επικίνδυνο από τον δογματισμό, γιατί μπορεί η σχετικότητα να καταστεί δόγμα.
Εδώ έρχεται η στάση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας από τους χριστιανούς.
Αυτοί ήταν άπιστοι, επειδή δεν πίστευαν στην πολυθεΐα.
Και η μονοθεΐα δεν ήταν πιο φανατική από τον παγανισμό ή την πολυθεΐα. 

Στο τέλος η ρωμαϊκή θρησκεία βρέθηκε καταπιεστική, διότι ο χριστιανισμός ήταν κάτι «άλλο». Το παλαιό καταδιώκει το καινό και το καινό μπορεί να καταδιώκει το παλαιό γιατί το «εγώ» έχει την προδιάθεση να είναι ενάντια στο «εσύ», διότι η ύπαρξη δεν δέχεται το δυϊσμό αφού δεν δέχεται το αντίκρισμα.
Η δυσκολία βρίσκεται στο να κατευθύνεται το πρόσωπο στο πρόσωπο, και να κρατήσει την ελευθερία του ο καθένας.

Υπάρχει αντίκρισμα χωρίς αντιμετώπιση (αντίκρουση), δηλαδή χάρη για την αποδοχή του άλλου παρ’ ότι είναι άλλος.
Υπάρχει μια προετοιμασία για να ακούσεις αυτό που θραύει την ακοή σου χωρίς να κόβεις την γλώσσα που θραύει.
Μπορώ να φανταστώ έναν χριστιανό που κρατάει την πίστη του και ζει μέσα στη δικαιοσύνη και αφορίζει (δεν υπάρχει πίστη χωρίς αφορισμό), αλλά δεν μισεί ούτε προσχεδιάζει μια γενοκτονία ή κυριαρχία ή αποσιώπηση, ούτε ζητά εξουσία ή συμφέρον ή προνόμιο ή εξασφάλιση, διότι όλα αυτά δεν πηγάζουν από το δίκαιο.

Δεν υπάρχει σωστός θρησκευτισμός όταν εξισώνονται όλα τα δόγματα και θρησκεύματα του ενός χριστιανισμού.
Ο πιστός δεν σιωπά ούτε παζαρεύει, διότι η παράβλεψη των διαφορών είναι μωρολογία, εάν μείνουμε στο επίπεδο της λογικής.
Όμως το ίδιο το μυαλό εάν δει τις διαφορές κατέρχεται στην καρδιά για να δει τα πρόσωπα και τα γλυκαίνει, γιατί τα καταβρέχει με την αγάπη.
Ο πιστός είναι και στο καλούπι των δογμάτων και στη διάδοση της αγάπης.
Αυτά τα δύο μπορούν να γίνουν ταυτοχρόνως ανάλογα με την ικανότητά μας να δούμε τον Χριστό στη διαύγειά Του. 

Μπορείς καθώς παραμένεις στο δόγμα σου να συνοικείς με τον Κύριο μέχρι το μυαλό σου να είναι φωτισμένο και η καρδιά σου ζεστή.
Ο πόνος μας προέρχεται από το ότι συμβιώνουμε με την ιστορία στις πτώσεις της και με τον Θεό στην αιωνιότητά Του.

Ο Θεός κατοικεί στους ανθρώπους, όπως είναι οι ίδιοι.
Ο μεν φανατικός κάνει τον Θεό φυλακισμένο της καρδιάς του, ο δε μεγάλος πιστός Τον αποδέχεται ως ελευθερία για την καρδιά του.
Ο Κύριος είναι αιχμάλωτος του ανθρώπου. Αυτό είναι η τραγωδία του Θεού.
Και ο Θεός χρειάζεται τους εκλεκτούς για να βγάλει από την ανθρωπότητα τον τυφλό της φανατισμό και να τη βάλει στην αιώνια αγάπη.


Ιδιωτική Οδός

db – 2φΑ


Σάββατο 14 Νοεμβρίου 2020

"Κωνσταντινούπολη 1920 "

 



Εικόνες της Κωνσταντινούπολης, το 1920
[Irfan Sumru]


Παρασκευή 13 Νοεμβρίου 2020

"Τρέξε πρῶτος! "

 



Ἅγιος Ἰωάννης Χρυσόστομος  -  Ἡ ἀληθινή συγχώρησις


Τὰ ἑξῆς παραγγέλνει ὁ Θεὸς στοὺς ἀνθρώπους:
«
κανεὶς ἀπὸ σᾶς ἂς μὴ διατηρεῖ στὴν καρδιά του κακία γιὰ τὸν ἀδελφό του» (Ζαχ. ζ´ 10)
καὶ «κανεὶς ἂς μὴν συλλογίζεται τὴν κακία τοῦ ἄλλου» (Ζαχ. η´ 17).
Δὲν λέει μόνο, συγχώρεσε τὸ κακὸ τοῦ ἄλλου, ἀλλὰ μὴν τὸ ἔχεις οὔτε στὴ σκέψη σου, μὴν τὸ συλλογίζεσαι, ἄφησε ὅλη τὴν ὀργή, ἐξαφάνισε τὴν πληγή.
Νομίζεις, βεβαίως, ὅτι μὲ τὴν ἐκδικητικότητα τιμωρεῖς ἐκεῖνον ποὺ σὲ ἔβλαψε.
Γιατὶ ἐσὺ ὁ ἴδιος σὰν ἄλλο δήμιο ἐγκατέστησες μέσα σου τὸν θυμὸ καὶ καταξεσκίζεις τὰ ἴδια σου τὰ σπλάχνα.

Ἔχεις ἀδικηθεῖ πολὺ καὶ στερήθηκες πολλὰ ἐξαιτίας κάποιου, κακολογήθηκες καὶ ζημιώθηκες σὲ πολὺ σοβαρὰ θέματά σου καὶ γι᾿ αὐτὸ θέλεις νὰ δεῖς νὰ τιμωρεῖται ὁ ἀδελφός σου; Καὶ ἐδῶ πάλι εἶναι χρήσιμο νὰ τὸν συγχωρήσεις.
Γιατὶ, ἐὰν θελήσεις, ἐσὺ ὁ ἴδιος νὰ ἐκδικηθεῖς καὶ νὰ ἐπιτεθεῖς ἐναντίον τοῦ εἴτε μὲ τὰ λόγια σου, εἴτε μὲ κάποια ἐνέργειά σου ἢ μὲ τὴν κατάρα σου, ὁ Θεὸς ὄχι μόνο δὲν θὰ ἐπέμβει κατ᾿ αὐτοῦ –ἐφόσον ἐσὺ ἀνέλαβες τὴν τιμωρία του- ἀλλὰ ἐπιπλέον θὰ σὲ τιμωρήσει ὡς θεομάχο.

Ἄφησε τὰ πράγματα στὸν Θεό.
Αὐτὸς θὰ τὰ τακτοποιήσει πολὺ καλύτερα ἀπ᾿ ὅ,τι ἐσὺ θέλεις.
Σὲ σένα ἔδωσε μόνο τὴν ἐντολὴ νὰ προσεύχεσαι γιὰ τὸν ἄνθρωπο ποὺ σὲ λύπησε…
Ἐμάλωσες μὲ κάποιον καὶ κρατᾶς μέσα σου κακία; Μὴν προσέλθεις στὴ Θεία Κοινωνία!
Θέλεις νὰ προσέλθεις; Συμφιλιώσου πρῶτα καὶ τότε νὰ ἔλθεις νὰ ἐγγίσεις τὰ Ἄχραντα Μυστήρια!

Αὐτὰ δὲν τὰ λέγω ἐγώ, ἀλλὰ ὁ ἴδιος ὁ Κύριος.
Αὐτὸς γιὰ νὰ σὲ συμφιλιώσει μὲ τὸν Πατέρα, δὲν ἀρνήθηκε οὔτε νὰ σφαγιασθεῖ, οὔτε τὸ αἷμα Του νὰ χύσει. Καὶ σύ, γιὰ νὰ συμφιλιωθεῖς μὲ τὸν συνάνθρωπό σου, οὔτε μία λέξη δὲν καταδέχεσαι νὰ βγάλεις ἀπὸ τὸ στόμα σου; Καὶ διστάζεις νὰ τρέξεις πρῶτος;
Ἄκουσε τί λέει γιὰ ὅσους κρατοῦν τὴ στάση αὐτή: «Ἂν προσφέρεις τὸ δῶρο σου στὸ θυσιαστήριο καὶ ἐκεῖ θυμηθεῖς ὅτι ὁ ἀδελφός σου ἔχει κάτι ἐναντίον σου… πήγαινε πρῶτα νὰ συμφιλιωθεῖς μὲ τὸν ἀδελφό σου» (Ματθ. ε´ 23-24).

Ἂν ἔβλεπες ἕνα μέλος τοῦ σώματός σου ἀποκομμένο, δὲν θὰ ἔκανες τὰ πάντα γιὰ νὰ τὸ ἑνώσεις μὰ τὸ σῶμα σου; Αὐτὸ κᾶνε καὶ γιὰ τοὺς ἀδελφούς σου.
Ὅταν τοὺς δεῖς νὰ ἔχουν ἀποκοπεῖ ἀπὸ τὴν ἀγάπη σου, τρέξε γρήγορα καὶ περιμάζεψέ τους· μὴν περιμένεις ἐκείνους νὰ ἔλθουν, σπεῦσε ἐσὺ πρῶτος, γιὰ νὰ λάβεις τὰ βραβεῖα!

Ἕναν μόνο ἐχθρὸ διαταχθήκαμε νὰ ἔχουμε, τὸν διάβολο.
Μὲ αὐτὸν νὰ μὴν συμφιλιωθεῖς ποτέ· πρὸς τὸν ἀδελφό σου ὅμως, ποτὲ νὰ μὴν ἔχεις βαριὰ καρδιά.
Κι ἂν ἀκόμη συμβεῖ κάποια μικροψυχία, ἀς εἶναι παροδική, ἀς μὴν ὑπερβαίνει τὸ διάστημα τῆς ἡμέρας. «Ἡ δύση τοῦ ἡλίου νὰ μὴ σὰς προφθάνει ὀργισμένους», λέει ὁ Ἀπόστολος (Ἐφεσ. δ´ 26).

«…Ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν…»
(Ματθ. στ´ 12).
Βλέπεις; Ὁ Θεὸς ἐσένα τὸν ἴδιο ἔκανε κριτὴ τῆς συγχωρήσεως τῶν ἁμαρτημάτων σου.
Ἂν συγχωρήσεις λίγα, λίγα θὰ σοῦ συγχωρεθοῦν. Ἂν συγχωρήσεις πολλά, θὰ σοῦ συγχωρηθοῦν πολλά.
Ἂν τὰ συγχωρήσεις μὲ εἰλικρίνεια καὶ μὲ ὅλη σου τὴν καρδιά, μὲ τὸν ἴδιο τρόπο θὰ συγχωρήσει καὶ τὰ δικά σου ὁ Θεός.
Ἂν μετὰ τὴν συγχώρηση, κάνεις φίλο σου τὸν ἐχθρό σου, ἔτσι θὰ διάκειται καὶ ὁ Θεὸς ἀπέναντί σου.

Ποιᾶς λοιπόν, τιμωρίας δὲν εἶναι ἄξιος ἐκεῖνος, ποὺ ἐνῷ πρόκειται νὰ κερδίσει δέκα χιλιάδες τάλαντα, ἐὰν χάσει ἑκατὸ μόνο δηνάρια, οὔτε καὶ τὰ λίγα δὲν συγχωρεῖ, ἀλλὰ στρέφει ἐναντίον τοῦ τὰ ἴδια τὰ λόγια τῆς προσευχῆς;
Γιατί ὅταν λὲς στὸ Θεὸ «συγχώρεσέ μας, ὅπως καὶ ἐμεῖς συγχωροῦμε τοὺς ἐχθρούς μας» καὶ κατόπιν ἐσὺ δὲν συγχωρεῖς, γιὰ τίποτε ἄλλο δὲν παρακαλεῖς τὸν Θεό, παρὰ νὰ σὲ στερήσει ἀπὸ κάθε ἀπολογία καὶ συγγνώμη…


nektar – 2φΑ


Πέμπτη 12 Νοεμβρίου 2020

"Κωνσταντινούπολη 1958 "

 



Εικόνες της Κωνσταντινούπολης, το 1958
[Irfan Sumru]



Τετάρτη 11 Νοεμβρίου 2020

"Τρεις εσείς, τρεις εμείς "

 


Των Αγίων Μηνά, Βίκτωρος και Βικεντίου

 

"Τρεις εσείς, τρεις εμείς"

 


 
2φΑ


Τρίτη 10 Νοεμβρίου 2020

"Υπερήφανος νους.. "

 



-  Λόγια ωφέλιμα του Αγίου Νεκταρίου, ανήμερα του Αγίου Αρσενίου του Καππαδόκου


ὑπερηφάνεια τοῦ νοῦ εἶναι ἡ σατανικὴ ὑπερηφάνεια, ἡ ὁποία ἀρνεῖται τὸν Θεὸ καὶ βλασφημεῖ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα, γι᾿ αὐτὸ καὶ πολὺ δύσκολα θεραπεύεται.
Εἶναι ἕνα βαθὺ σκοτάδι, τὸ ὁποῖο ἐμποδίζει τὰ μάτια τῆς ψυχῆς νὰ δοῦν τὸ φῶς ποὺ ὑπάρχει μέσα της καὶ ποὺ ὁδηγεῖ στὸν Θεό, στὴν ταπείνωση, στὴν ἐπιθυμία τοῦ ἀγαθοῦ.

Ἀντίθετα, ἡ ὑπερηφάνεια τῆς καρδιᾶς δὲν εἶναι γέννημα τῆς σατανικῆς ὑπερηφάνειας, ἀλλὰ δημιουργεῖται ἀπὸ διάφορες καταστάσεις καὶ γεγονότα: πλοῦτο, δόξα, τιμές, πνευματικὰ ἢ σωματικὰ χαρίσματα (εὐφυΐα, ὀμορφιά, δύναμη, δεξιοτεχνία κ.λπ).
Ὅλα αὐτὰ σηκώνουν ψηλὰ τὰ μυαλὰ τῶν ἀνόητων ἀνθρώπων, ποὺ γίνονται ἔτσι ματαιόφρονες, χωρὶς ὅμως νὰ εἶναι καὶ ἄθεοι...
Αὐτοὶ πολλὲς φορὲς ἐλεοῦνται ἀπὸ τὸν Θεό, παιδαγωγοῦνται καὶ σωφρονίζονται.
Ἡ καρδιά τους συντρίβεται, παύει νὰ ἐπιζητεῖ δόξες καὶ ματαιότητες, κι ἔτσι θεραπεύονται.

Ἡ πνευματική σας ἐργασία νὰ εἶναι ἡ ἐξέταση τῆς καρδιᾶς σας.
Μήπως φωλιάζει σ᾿ αὐτὴν ἡ ὑπερηφάνεια, τὸ πάθος ποὺ γεννάει πολλὰ κακά, ποὺ ἀπονεκρώνει κάθε ἀρετή, ποὺ δηλητηριάζει τὰ πάντα;
Σ᾿ αὐτὴ τὴν ἑωσφορικὴ κακία πρέπει νὰ στραφεῖ ὅλη σας ἡ φροντίδα.
Μέρα καὶ νύχτα νὰ σᾶς γίνει ἔργο ἀδιάλειπτο ἡ ἔρευνά της.

Θὰ εἶναι ἀλήθεια, νομίζω, ἂν πῶ ὅτι ὅλη ἡ πνευματική μας φροντίδα συνίσταται στὴν ἀναζήτηση καὶ ἐξόντωση τῆς ὑπερηφάνειας καὶ τῶν παιδιῶν της.
Ἂν ἀπαλλαγοῦμε ἀπ᾿ αὐτὴν καὶ θρονιάσουμε στὴν καρδιά μας τὴν ταπεινοφροσύνη, τότε ἔχουμε τὸ πᾶν. Γιατὶ ὅπου βρίσκεται ἡ ἀληθινὴ κατὰ Χριστὸν ταπείνωση, ἐκεῖ βρίσκονται μαζεμένες καὶ ὅλες οἱ ἄλλες ἀρετές, ποὺ μᾶς ὑψώνουν ὡς τὸν Θεό.


v – pC

2fA


Δευτέρα 9 Νοεμβρίου 2020

"Ο Θεός πάντα έχει!.. "

 




Δημήτριος Παναγόπουλος ο Ιεροκήρυκας (1916 - 1982)


Κάποτε, επισκέφτηκε κάποιος τον Άγιο Νεκτάριο και του είπε:
- Σεβασμιότατε, χρωστώ 25 δραχμές (πολλά λεφτά για την εποχή εκείνη).
Αύριο το γραμμάτιο λήγει και πάω χαμένος... Δεκάρα δεν έχω και σε παρακαλώ να με βοηθήσεις.

Ο Άγιος Νεκτάριος καλεί τον ταμία του και του λέει:
- Κωστή, δώσε 25 δραχμές στον άνθρωπο.
Και φωνάζει από μέσα ο Κωστής στον Άγιο και του λέει:
- Δεν έχουμε Σεβασμιότατε.
- Για κοίταξε Κωστή, γιατί είναι ανάγκη...
- Σεβασμιότατε το ταμείο έχει όλο και όλο 25 δραχμές και είμαστε στην αρχή του μήνα.
Πώς θα βγάλουμε το μήνα;
- Δώσε Κωστή και έχει ο Θεός...
Ο Κωστής μουρμουρίζοντας έδωσε τις 25 δραχμές και ο ξένος έφυγε.

Δεν είχε όμως περάσει αρκετή ώρα και έρχεται μια ειδοποίηση από την Αρχιεπισκοπή που έλεγε τα εξής:
«Παρακαλείτε ο Πενταπόλεως Νεκτάριος το απόγευμα της ιδίας ημέρας, να τελέσει γάμο (πλουσιοτάτης της εποχής εκείνης οικογενείας), έχοντας μαζί τους 4 φοιτητές της Ριζαρείου Σχολής για να ψάλλουν Βυζαντινά, καθότι ο Αρχιεπίσκοπος ασθένησε εκτάκτως».

Πράγματι ο Άγιος Νεκτάριος έκανε τη στέψη και το αποτέλεσμα ήταν, αφού τους περιποιήθηκαν, τόσο τον Άγιο όσο και τους ψάλτες και στο τέλος, τους πρόσφεραν από έναν φάκελλο.
Άνοιξαν οι 4 φοιτητές τους φακέλλους τους και βρήκε ο καθένας τους από 20 δραχμές μέσα, δηλαδή σύνολο 80 δραχμές.
Άνοιξε και ο Άγιος Νεκτάριος το φάκελλό του και βρήκε μέσα 100 δραχμές.
Έλαβαν λοιπόν συνολικά 180 δραχμές, οι οποίες παραδόθηκαν στον Κωστή, τον ταμία, ο οποίος κατ' ομολογία του ιδίου, κατεπλάγη και ουδέποτε πλέον εξέφερε γνώμη στις εντολές του Αγίου Νεκταρίου.

Ο Άγιος Νεκτάριος επί τη ευκαιρία, έκανε ένα σοβαρό μάθημα, λέγοντας επιγραμματικώς στον Κωστή:
- Κωστή, εμείς δεν έχουμε. Ο Θεός όμως, πάντα έχει και πρόσεχε...


fb – 2fA


"Eικόνα διωχθέντος Χριστού "

 


Ο Άγιος Νεκτάριος


-  Σοφία Σολομώντος

.... Εἶπον γὰρ ἐν ἑαυτοῖς, λογισάμενοι οὐκ ὀρθῶς. Καταδυναστεύσωμεν τὸν δίκαιον, μὴ φεισώμεθα τῆς ὁσιότητος αὐτοῦ, μηδὲ ἐντραπῶμεν πολιὰς πρεσβύτου πολυχρονίους· ἔστω δὲ ἡμῶν ἡ ἰσχὺς νόμος.
Καὶ ἐνεδρεύσωμεν τὸν δίκαιον, ὅτι δύσχρηστος ἡμῖν ἐστι, καὶ ἐναντιοῦται τοῖς ἔργοις ἡμῶν καὶ ἐπιφημίζει ἡμῖν ἁμαρτήματα παιδείας ἡμῶν.
Ἐπαγγέλλεται γνῶσιν ἔχειν Θεοῦ, καὶ παῖδα Κυρίου ἑαυτὸν ὀνομάζει.
Ἐγένετο ἡμῖν εἰς ἔλεγχον ἐννοιῶν ἡμῶν.
Βαρὺς ἐστιν ἡμῖν καὶ βλεπόμενος· ὅτι ἀνόμοιος τοῖς ἄλλοις ὁ βίος αὐτοῦ, καὶ ἐξηλλαγμέναι αἱ τρίβοι αὐτοῦ...  ….

-  Δεν υπήρξε άγιος, άνθρωπος του Θεού, ο οποίος δεν διώχθηκε, συκοφαντήθηκε και αδικήθηκε όσο ζούσε ανάμεσα στους ανθρώπους και ιδιαίτερα από τους "ιερούς" των ανθρώπων.
Για να πληρωθεί στο πρόσωπο του, η εικόνα του διωχθέντος Χριστού.
Οι άγιοι όμως, γλυκύθυμοι και συγχωρητικοί, από την πρώτη στιγμή της συκοφαντίας υπέμειναν και συγχώρησαν τους συκοφάντες τους.
Και αυτό, τους ελογίσθη εις δικαιοσύνην.
Ο μεγάλος άγιος της υπομονής και της συγχώρεσης, να προστατεύει από κάθε σκάνδαλο τους αληθινούς υπηρέτες του Θεού.


fb - Panteleimon Krouskos

2fA


Κυριακή 8 Νοεμβρίου 2020

Στον Αρχάγγελο



 







-  Στο χωριό Αρχάγγελος Λακωνίας υπάρχει ένα εκκλησάκι στο όνομα των Αρχαγγέλων Μιχαήλ και Γαβριήλ. Στο αναλόγιο του, βρίσκεται δακτυλογραφημένη Παράκληση στους Αρχαγγέλους και το παρακάτω κείμενο-μαρτυρία του πλοιοκτήτη Ιωάννη Ρουβέλα:

«Τα θαύματα του Μιχαήλ Αρχαγγέλου

Στην Πρέβεζα όπου υπηρετούσα το 1947 η μονάδα μου ήτο κοντά στη θάλασσα, πήγα μια ημέρα μ’ ένα φίλο μου να κάνουμε μπάνιο (Γιώργος Παππάς το όνομα του).
Πήραμε μια βάρκα ανοιχτήκαμε βαθιά, φουντάραμε την άγκυρα και κάναμε ηλιοθεραπεία.

Κάποια στιγμή ο φίλος μου ήθελε να κολυμπήσει, όταν έπεσε δεν ήξερε καλά κολύμπι και ζήτησε βοήθεια, εγώ νέος και καλός κολυμβητής δεν πήρα τη βάρκα, αλλά έπεσα να τον βγάλω μη γνωρίζοντας ότι σ’ αυτό το σημείο έκανε ρεύμα.
Προσπαθώντας να φτάσω τη βάρκα, μας έπαιρνε το ρεύμα στην αντίθετη κατεύθυνση. 

Κάποια στιγμή, 200 μέτρα από τη βάρκα, οι δυνάμεις μας εγκατέλειπαν, ο φίλος μου δεν με άφηνε, αρχίσαμε να βουλιάζουμε, σκέφτηκα να μην πνιγούμε και οι δύο και τον ρώτησα αν μ’ αφήνει να φύγω και να φέρω τη βάρκα, μη γνωρίζοντας τον κίνδυνο με άφησε (δεν είχε επίγνωση του κινδύνου), προσπάθησα να πλησιάσω τη βάρκα αλλά ήτο αδύνατον, η απόσταση ήτο μεγάλη και οι δυνάμεις ολίγες, με τη σκέψη ότι ο φίλος μου πνίγεται οι δυνάμεις μου με εγκατέλειψαν, έκανα τον σταυρό μου φωνάζοντας το όνομα του Μιχαήλ Αρχάγγελου.

- Άγιε μου Αρχάγγελε! Σώσε με! (άφησα τον φίλο μου να πνιγεί!).
Αυτή τη στιγμή, νοιώθω ένα χέρι να με αρπάζει και να με ρίχνει μέσα στη βάρκα, στην οποία ήτο ήδη μέσα ο φίλος μου. Λιποθύμησα και μέχρι σήμερα δεν γνωρίζω πώς σώθηκα.
Το αποδίδω σε θαύμα του Μεγάλου Αγίου που δεν με εγκατέλειψε ποτέ.

Όταν αγοράσαμε τον “Ταξιάρχη” παραγγείλαμε στο Άγιο Όρος και μας αγιογράφησαν την εικόνα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, την οποία και τοποθετήσαμε στον αγιασμό για το πρώτο ταξίδι.
Μετά από χρόνια και όταν πουλήσαμε το καράβι, ζητήσαμε πίσω την εικόνα να την βάλουμε στην εκκλησία του χωριού μας. Παρ’ όλες τις προσπάθειες να πάρουμε την εικόνα πίσω, αυτοί επέμεναν να την κρατήσουν.
Έπεσε η εικόνα πάνω στον καπετάνιο, αλλά πού να καταλάβει αυτός και συνέχισαν να την κρατούν.

Ένα βράδυ παρουσιάστηκε ο Άγιος στον ύπνο των νέων ιδιοκτητών και τους είπε:
- Θέλω να με πάτε εκεί όπου ανήκω, στο σπίτι μου, στην οικογένεια μου, στον Αρχάγγελο!
Πήραν ταξί τα μεσάνυχτα από την Αθήνα και ήλθαν στη Δαιμονιά (σημ.: το διπλανό χωριό Ευδαιμονία), βρήκαν τον εφημέριο παπα-Θωμά Λεκκάκη, του είπαν την ιστορία και παρέδωσαν την εικόνα σ’ αυτόν για να τη λειτουργήσει.

Πρωί-πρωί την άλλη μέρα με πήρε τηλέφωνο ο παπάς και μου είπε να πάω στην εκκλησία για τη λειτουργία. Δεν μπορείτε να φανταστείτε την αγαλλίαση μου, η εικόνα επέστρεψε στον τόπο μας, ο Άγιος Προστάτης μου ευρίσκεται εις την μικρή μας εκκλησία με τα σημάδια όπου επαληθεύουν την ιστορία της.
Ένα δάκρυ όπου εμφανίσθηκε μια στιγμή κι όταν ο καπετάνιος το είδε, φώναξε τους άλλους να το δουν, και μετά από μία ώρα επήραν σήμα ότι βυθίστηκε το “Ηράκλειο”.

Και τώρα όπου γράφουμε το βιβλίο αυτό για την οικογένεια μας, βλέπω έκτακτο δελτίο στην τηλεόραση για το ναυάγιο του “Sea Diamond”, ω Θεέ μου, δεν είναι αυτό το πλοίο όπου ευρίσκεται ο ανιψιός μου ο Σπύρος, ο γιος της ανιψούλας μου;
Της τηλεφωνώ αμέσως, τη βρίσκω στην Εκκλησία μας όπου βλέποντας την είδηση έτρεξε ήδη στον Άγιο ζητώντας τη βοήθεια του, και εκείνος ο Παντοδύναμος Αρχάγγελος προστάτευσε κάτω από τις πελώριες θαυματουργές φτερούγες του όλους.

Και αυτό το μονάκριβο παιδί της μανούλας του, όχι μόνο το προστάτευσε, αλλά του έδωσε δύναμη και θάρρος να βοηθήσει και άλλους ανθρώπους.
Σε ευχαριστούμε, Σε δοξάζουμε, Σε ευλογούμε, γλυκύτατε προστάτη μας.
Προστάτευε πάντοτε όλα τα παιδιά του κόσμου, και τα δικά μας.»


         


2φΑ


Τετάρτη 4 Νοεμβρίου 2020

"Bond, James Bond! "

 


THE KENNEDY CENTER HONORS
-  Ένα συλλεκτικό αναμνηστικό βίντεο






fb - 2fA




Τρίτη 3 Νοεμβρίου 2020

"Τι σημαίνει αγάπη; "

 



"Ψάχνουμε κάποιον να γεράσουμε μαζί, ενώ το μυστικό είναι να βρούμε κάποιον
να μείνει παιδί μαζί μας!"
(Τσαρλς Μπουκόφσκι)

Ομάδα εμπειρογνωμόνων εισήγαγε αυτή την ερώτηση σε ομάδα παιδιών,
4-8 χρόνων: «Τι σημαίνει αγάπη;»
Κάποιες από τις απαντήσεις είναι οι ακόλουθες:


«Όταν κάποιος σε αγαπάει, ο τρόπος που λέει το όνομά σου είναι διαφορετικός.
Απλά ξέρεις ότι το όνομά σου είναι ασφαλές στο στόμα του».
Μπίλι - 4 ετών

« Έρωτας είναι όταν ένα κορίτσι βάζει άρωμα και ένα αγόρι μυρίζει κολόνια και φεύγουν και μυρίζουν ο ένας τον άλλον».
Καρλ (5)

«Αγάπη είναι όταν βγαίνεις έξω για φαγητό και δίνεις σε κάποιον τις περισσότερες πατάτες σου, χωρίς εκείνος να σου δώσει τίποτα».
Chrissy (6)

«Η αγάπη σε κάνει να χαμογελάς όταν είσαι κουρασμένος».
Τέρι (4)

«Αγάπη είναι όταν η μαμά μου φτιάχνει καφέ για τον μπαμπά μου και πίνει μια γουλιά πριν του το δώσει, για να βεβαιωθεί ότι η γεύση είναι εντάξει». 
Ντάνι (8)

«Αγάπη είναι αυτό που υπάρχει στο δωμάτιό σου τα Χριστούγεννα, όταν σταματάς πια να ανοίγεις δώρα και απλά ακούς».
Bobby (7)

«Αγάπη είναι όταν λες σε έναν άντρα ότι σου αρέσει το πουκάμισό του, εκείνος να το φοράει κάθε μέρα».
Noelle (7)

«Αγάπη είναι όταν μια μικρή ηλικιωμένη γυναίκα και ένας μικρός γέρος είναι φίλοι, ακόμα και όταν γνωρίζονται τόσο καλά».
Τόμι (6)

«Στη συναυλία μου για πιάνο, ήμουν στη σκηνή και τρόμαξα.
Κοίταξα όλους τους ανθρώπους που με παρακολουθούσαν και είδα τον μπαμπά μου να χαμογελάει.
Μόνο αυτός το έκανε αυτό. Και δεν φοβόμουν πια».
Cindy (8)

«Η μαμά μου με αγαπάει περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον.
Κανένας άλλος δεν με φιλάει για να κοιμηθώ τα βράδια».
Clare (6)

«Αγάπη είναι όταν η μαμά δίνει στον μπαμπά το καλύτερο κομμάτι κοτόπουλο».
Elaine (5)

«Αγάπη είναι όταν η μαμά βλέπει τον μπαμπά βρώμικο και ιδρωμένο και εξακολουθεί να λέει ότι είναι πιο όμορφος από τον Robert Redford».
Κρις (7)

«Αγάπη είναι όταν το κουτάβι σου γλείφει το πρόσωπό σου, ακόμα και όταν το αφήνεις μόνο του όλη μέρα».
Μαίρη Ανν (4)

«Ξέρω ότι η μεγαλύτερη αδερφή μου με αγαπά, γιατί μου δίνει όλα τα παλιά της ρούχα και πρέπει μετά να βγει έξω και να αγοράσει καινούρια».
Lauren (4)

«Όταν αγαπάς κάποιον, οι βλεφαρίδες σου πάνε πάνω κάτω και μικρά αστέρια βγαίνουν από μέσα σου».
Karen (7)

«Πραγματικά δεν πρέπει να λες σ ' αγαπώ εκτός κι αν το εννοείς.
Αλλά αν μιλάς σοβαρά, θα πρέπει να το λες πολύ, γιατί οι άνθρωποι το ξεχνούν».
Τζέσικα (8)

Και το τελευταίο:
«Νικητής ήταν ένα τετράχρονο παιδί του οποίου ο γείτονας δίπλα, ήταν ένας ηλικιωμένος κύριος που είχε χάσει πρόσφατα τη γυναίκα του.
Όταν είδε τον άντρα να κλαίει, το αγοράκι μπήκε στην αυλή του γέρου, μπήκε στην αγκαλιά του και απλά κάθισε εκεί. Όταν η μαμά του ρώτησε τι είπε στον γείτονα, το αγοράκι της απάντησε: 
- Τίποτα, απλά τον βοήθησα να κλάψει.»

 

fb – 2fA